e Conseqüente Julgamento. 4:1 - 13:16.
A.
A Culpa do Povo. (Os 4:1-3).
1.
Israel fora infiel à
aliança com o Senhor, resultando em uma contenda com ela. Agora Deus
atua como querelante e juiz (cons. 12:2; Is. 1). Israel fora culpada de
repetidas transgressões, e o profeta declarou que a terra não tinha verdade ou
fidelidade ('emet) nem amor ou lealdade para com a afiança (hesed),
nem conhecimento de Deus, no sentido de conhecer ou obedecer à Sua
vontade.
2.
O que só prevalece são
atos de violência, e homicídios sobre homicídios. Um homicídio levava a
outro homicídio, e a trilha de sangue era contínua. A idolatria e os crimes de
violência estão intimamente relacionados na idéia de Oséias. Aquele que rejeita
o verdadeiro Deus pode ser culpado das mais vergonhosas atrocidades.
B.
A Culpa dos sacerdotes. 4:4-8.
4.
Israel tinha rejeitado
as reivindicações divinas e assemelhava-se a um povo que era como os
sacerdotes, rejeitando o conselho do mensageiro enviado por Deus (cons. Ml.
2:7).
5. O resultado é que Israel tropeçaria de dia,
quando normalmente os homens podem ver e evitar os abismos. Oséias tinha
consciência do fracasso dos líderes espirituais ou profetas (isto é, falsos
profetas). Não se apegando à verdade, tropeçariam de noite. Tropeçariam
nas trevas.
6.
O resultado era a
destruição de Israel porque lhe falta o conhecimento. O povo não
conhecia a Deus e os seus caminhos. Não era simplesmente o resultado da
negligência mas uma atitude criminosa. Rejeitaram o conhecimento, preferindo
resolver os seus problemas buscando falsos deuses e as nações poderosas que os
adoravam. Os sacerdotes foram exemplos fracos, levando Israel para a apostasia.
Por causa disso foram rejeitados nas palavras: para que não sejam sacerdotes
diante de num.
7.
Os sacerdotes foram
altamente respeitados, mas quanto mais estes se multiplicaram, tanto mais
contra mim pecaram.
8.
Os sacerdotes ficaram
gananciosos, e o espírito mercenário que prevalecia entre eles se expressa na
acusação: Alimentam-se do pecado do meu povo. O pecado pode se
referir à oferta pelo pecado, devido ao fato dos sacerdotes enriquecerem por
avidamente se apoderarem das ofertas que o povo trazia ao Senhor. Os filhos de
Eli (I Sm. 2:13-17) foram culpados de tais pecados.
C.
O Castigo para Todos. 4:9, 10.
9.
O julgamento divino se
expressa nas palavras como é o povo, assim é o sacerdote. Povo e
sacerdotes, todos transgrediram igualmente e devia-se aguardar o julgamento que
sobreviria aos dois grupos.
10.
Apesar da rapacidade
dos sacerdotes, Oséias declara que comerão, mas não se fartarão. Não
ficarão nunca satisfeitos. A avareza seria castigada com a falta de alimento.
D.
Prática de Culto Imoral. 4:11-19.
11.
A sensualidade, o vinho e o mosto caracterizam
aqueles que rejeitam a palavra de Deus. Oséias declara que eles tiram
entendimento.
12. Em seu desnorteamento, o povo buscava a
ajuda de pedaços de pau. Isto é, de ídolos de madeira (cons. Is.
40:19-21; Jr. 2:27). Semelhantemente usavam a vara, através da qual os
pagãos praticavam a adivinhação, para predizer o futuro.
13.
Sacrifícios eram
oferecidos sobre os outeiros, em vez do santuário do Senhor. Cultos de
natureza licenciosa caracterizavam os "altos". Isto acontecia debaixo
dos choupos e terebintos. Os lares dos israelitas seriam
contaminados, pois suas filhas e noras adotariam as práticas
religiosas obscenas do culto a Baal.
14.
O Senhor declara com
ironia: Não castigarei vossas filhas e esposas (noras). Ele
enfatiza o fato dos homens serem os piores ofensores e que eles não podem
apontar as mulheres como as culpadas.
15.
Oséias adverte o Reino
de Judá a que não imite os pecados de Israel. Judá é aconselhada a não se fazer
culpada, literalmente. Ela deve fugir dos santuários de Gilgal e Bete-Áven
(Casa de perversidade, como o profeta chama Betel). Judá devia
evitar o juramento – (Como) vive o SENHOR. Ser culpada de idolatria
enquanto jura pelo Senhor seria um pecado duplo.
16.
Como vaca rebelde se rebelou Israel. Leia-se,
Israel é teimosa como vaca rebelde. Rashi comenta: "Como um animal
cevado que dá coices, assim Israel encheu-se de gordura e escoiceia". O
SENHOR o apascenta como a um cordeiro em vasta campina. Antes, Pode o
Senhor apascentá-lo . . . ? A pergunta é retórica. Uma vaca teimosa é
amarrada para que não paste livremente como um cordeiro. Deus tinha de
restringir a liberdade de Israel por causa de sua propensão ao mal.
17.
Efraim (Israel) está
entregue aos ídolos. O relacionamento de Israel com os ídolos da terra
levou Deus a exclamar: Deixá-lo. Isto é o mesmo que dizer: "Que se
desvie sozinho". O futuro mostrada se os ídolos podiam ajudar.
18. Tendo acabado de beber, eles se
entregam à prostituição. Quando se cansam de um pecado, voltam-se para outro. Os
seus príncipes amam apaixonadamente a desonra. O texto é difícil. A JPS dá:
Seus governantes amam profundamente a desonra. Cheyne traduz: Seus
escudos estão enamorados da infâmia (CBSC).
19. Falando do desastre iminente, Oséias
acrescenta: O vento os envolveu nas suas asas. O vento chega súbito e
violentamente, trazendo destruição. Do mesmo modo Israel seria levada para o
exílio.
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